Mitä muinainen kreikkalainen lääketiede on?
Kreikan sivilisaatio syntyi noin 700 eaa. ja jatkuivat noin vuoteen 600 asti kreikkalaiset lääkärit käyttivät rationaalista ajattelua lääketieteessä. Tämä lähestymistapa vaikuttaa edelleen lääketieteeseen.
Kreikkalaiset lääkärit kääntyivät kulmaan luottamuksesta jumalalliseen parantamiseen käytännönläheisiin, luonnollisiin ratkaisuihin. Jotkut heidän teorioistaan vaikuttavat edelleen nykyiseen tieteelliseen ja lääketieteelliseen ajatteluun.
Muinaiset kreikkalaiset omaksuvat käsitteen "terve mieli terveessä ruumiissa", ja heidän näkemyksensä lääketieteestä sisälsi sekä fyysisen että henkisen hyvinvoinnin.
Muinaisen Kreikan tunnetuin ja luultavasti tärkein lääketieteellinen hahmo oli Hippokrates, jonka tunnemme tänään "lääketieteen isänä".
Lääketiede ja matematiikka
Muinaiset kreikkalaiset olivat ensimmäisiä ihmisiä, jotka perustivat lääketieteen erillisenä tieteenalana.
Muinaisen Kreikan alkuaikoina lääketiede ei ollut vielä määriteltävä aihe. Ajan myötä muiden alojen asiantuntijat toivat tietoa terveydenhuollosta ja perustivat lääketieteen kurinalaisuuden.
Pythagoras asui 6. vuosisadalla eaa. Hän oli matemaatikko, joka toi lukuteoriansa luonnontieteisiin.
Hänen seuraajansa uskoivat, että numeroilla oli tarkat merkitykset, erityisesti numeroilla 4 ja 7.
He totesivat, että:
- 7 x 4 on 28, kuukuun pituus ja kuukautiskierto
- 7 x 40 on 280, täyspäiväisen raskauden päivien lukumäärä
He uskoivat myös, että vauva, joka syntyi seitsemännessä kuussa eikä kahdeksannessa, saisi paremman terveyden.
40 päivän karanteeniaika tautien leviämisen välttämiseksi johtuu ajatuksesta, että luku 40 on pyhä.
Kulttuuri ja filosofia
Muinaiset kreikkalaiset janoivat logiikkaa ja logiikkaan perustuvia keskusteluja, ja he olivat uteliaita siitä, miksi asiat olivat olemassa ja miksi tapahtumia tapahtui. Tämä uteliaisuus tasoitti tietä matematiikan ja luonnontieteiden tärkeälle kehitykselle.
Muinaiset tiedot osoittavat, että he perustivat varhaisen lääketieteellisen koulun Cnidusiin 700 eaa. Täällä he alkoivat tarkkailla sairaita potilaita.
Alcmaeon asui noin 500 eaa. ja työskenteli tässä koulussa. Hän kirjoitti laajasti lääketieteestä, vaikka hän oli todennäköisesti pikemminkin tieteen filosofi kuin lääkäri.
Hän näyttää olevan ensimmäinen ihmettelemässä mahdollisia sisäisiä sairauden syitä. Hän ehdotti, että sairaus voi johtua ympäristöongelmista, ravinnosta ja elämäntavasta.
Antiikin kreikkalaiset olivat suuria kauppiaita ja suhteellisen varakkaita. He edistivät ja nauttivat kulttuuritoiminnasta, mukaan lukien runous, julkiset keskustelut, politiikka, arkkitehtuuri, veistos, komedia ja draama.
Heidän kirjoituksensa oli foneettinen, mikä tarkoittaa, että ihmiset pystyivät lukemaan sen ääneen. Tämä oli joustavampi kirjallisen viestinnän muoto ja ihmisten ymmärrettävämpi kuin hieroglyfit.
Sota ja olympialaiset
Kaksi ratkaisevaa tekijää, jotka kannustivat muinaisia kreikkalaisia etsimään paranemista ja edistämään terveyttä, olivat sotilaallinen toiminta ja urheilu.
Sodissa lääkärit työskentelivät parantamaan haavoja, poistamaan vieraita kappaleita ja huolehtimaan sotilaiden yleisestä terveydestä.
Muinaisessa Kreikassa alkaneet olympialaiset herättivät ihmisten tarpeen pitää terveyttä edistääkseen kuntoa ja estääkseen vammoja.
Tekniikoihin sisältyi oliiviöljyn käyttö kehon lämpötilan nostamiseen ja lämmittely ennen kilpailua loukkaantumisen välttämiseksi.
Luonto vs. taikausko
Kun kreikkalaiset lääkärit alkoivat miettiä, onko kaikilla sairauksilla ja häiriöillä luonnollista syytä, he harkitsivat myös vastaamista sairauksiin luonnollisilla parannuskeinoilla. Siihen saakka loitsut ja yritykset torjua pahoja henkiä olivat olleet suosituin lääkemuoto.
Noin 300 eaa. Aleksanteri Suuri oli muuttanut Kreikan massiiviseksi imperiumiksi, joka levisi ympäri Lähi-itää. Kreikkalaiset rakensivat Aleksandrian kaupungin Egyptiin ja tekivät siitä valtavan koulutuksen ja oppimisen keskuksen.
Muinaiset kreikkalaiset uskoivat edelleen jumaliinsa ja kunnioittivat niitä, mutta tiede muuttui vähitellen kriittisemmäksi, kun he yrittivät selittää sairauksien ja muiden elämän näkökohtien syitä ja ratkaisuja.
Neljä huumoria
Empedokles esitti ajatuksen, että kaikki luonnon aineet koostuvat neljästä elementistä: maa, vesi, ilma ja tuli.
Tämä ajatus neljästä elementistä sai antiikin Kreikan lääkärit luomaan teorian neljästä huumorista tai nesteestä. Nämä neljä huumoria olivat veri, limaa, keltainen sappi ja musta sappi. Sitten kehitettiin ajatus pitää nämä neljä huumoria tasapainossa hyvän terveyden välttämättömyytenä.
Muinaiset kreikkalaiset liittivät myöhemmin jokaisen huumorin kauteen, urkuun, temperamenttiin ja elementtiin, kuten tässä taulukossa nähdään:
Teoria kehitti, että kun kaikki huumorit ovat tasapainossa ja sekoittuneet kunnolla, henkilö kokee täydellisen terveyden. Näin ollen sairaus ilmenisi, kun jollakin huumorista oli liikaa tai liian vähän.
Tämä teoria pysyi suosittuna Länsi-Euroopassa 1700-luvulle saakka. Vaikka muinaiset kreikkalaiset työnsivät lääkettä eteenpäin monin tavoin, huumorien teoria oli este lääketieteellisen käytännön kehitykselle.
Vasta 2000 vuotta myöhemmin tutkijat päättivät teorian olevan väärä. Hippokrates, länsimaisen lääketieteen isä
Hippokrates
Kosin Hippokrates asui vuosina 460–370 eaa. Hippokraattisen lääketieteellisen koulun perustajana hän panosti merkittävästi lääkkeisiin, jotka jatkuvat edelleen.
Hänen koulunsa opetus mullisti lääketieteen ja vahvisti sen ammatiksi ja tieteenalaksi. Siihen asti lääketiede oli ollut osa filosofiaa ja rituaaleja, loitsuja ja pahojen henkien heittämistä.
Hippokrates ja hänen kollegansa kirjoittivat "Hippokrates Corpus", joka käsitti noin 60 antiikin Kreikan lääketieteellistä teosta.
Nämä varhaiset lääkärit edistivät kliinisen lääketieteen systemaattista tutkimusta. Tämä tarkoittaa, että he tutkivat sairauksia tutkimalla suoraan elävää ihmistä.
Nykyään Hippokratesen vala on vala, jonka lääkärit ja muut terveydenhuollon ammattilaiset antavat pätevöityessään. He vannovat harjoittavansa lääketiedettä eettisesti ja rehellisesti.
Hippokrates jätti myös muita perintöjä, mukaan lukien seuraavat.
Hippokraattiset sormet
Hippokrates ja hänen lääketieteellisen koulunsa olivat ensimmäiset ihmiset, jotka kuvasivat ja dokumentoivat asianmukaisesti useita sairauksia ja häiriöitä, mukaan lukien yksityiskohtainen kuvaus sormien kerhosta.
Sormien kerääminen on kroonisen märkivän keuhkosairauden, syanoottisen sydänsairauden ja keuhkosyövän tunnusmerkki. Jotkut lääkärit käyttävät tähän päivään saakka sormia "hippokratisen sormet".
Hippokratuksen kasvot
Tämä termi kuvaa kasvoja kauan ennen kuolemaa.
Jos henkilöllä oli seuraavat oireet eikä hän tehnyt mitään parannuksia, lääkäri saattaa epäillä, että he olivat lähellä kuolemaa:
- terävä nenä
- uponnut silmät ja temppelit
- korvat kylmät ja vedetyt sisään, vääristyneillä lohkoilla
- kova, venytetty ja kuiva kasvojen iho
- vaaleat ja hämärät kasvot
Lääketieteellinen terminologia
Hippokrates ja hänen koulunsa käyttivät ensimmäisiä seuraavia lääketieteellisiä termejä:
- akuutti ja krooninen
- endeeminen ja epidemia
- toipilasaika
- kriisi
- paheneminen
- kohtaus
- huippu
- uusiutuminen
- resoluutio
Muut lääketieteelliset termit
Muita sanoja, jotka tulivat antiikin Kreikasta ja jatkuvat nykyajan lääketieteellisessä käytössä, ovat:
- bios tai elämä
- sukuun, joka liittyy syntymään tai polveutumiseen
- gynec, tarkoittaen naista
- oftalmos, silmä
- ped- viitaten lapseen
- pneuma tai hengitys
- physis, mikä tarkoittaa olemista tai luontoa
Lääketieteellinen käytäntö ja tutkimus
Kaksi tunnettua kreikkalaista filosofia, Aristoteles (384–322 eaa.) Ja Platon (424–348 eaa.) Päättelivät, että ihmiskeholla ei ollut mitään hyötyä jälkielämässä.
Tämä ajattelu levisi ja vaikutti kreikkalaisiin lääkäreihin. Se antoi kreikkalaisille mahdollisuuden aloittaa järjestelmällisen selvityksen ihmiskehon sisäosista.
Egyptin Aleksandriassa tutkijat aloittavat kuolleiden ruumiiden leikkaamisen ja tutkimisen. Joskus he leikkasivat vielä elossa olevien rikollisten ruumiit. Tällainen tutkimus johti seuraaviin johtopäätöksiin:
- aivot eivätkä sydän ohjaavat raajojen liikettä
- veri liikkuu suonien läpi
He eivät kuitenkaan huomanneet, että veri kiertää kehossa.
Noin 460–395 eaa. Asunut Thukydides totesi, että rukoukset olivat tehottomia sairauksia ja vitsauksia vastaan ja että epilepsialla oli tieteellinen selitys, jolla ei ollut mitään tekemistä vihaisten jumalien tai pahojen henkien kanssa.
Ajan myötä kreikkalaiset lääketieteen ammattilaiset ja tutkijat etsivät yhä enemmän täysin luonnollisia teorioita sairauksien syystä.
Diagnoosi ja hoito
Kreikkalaiset lääkärit käyttivät diagnostisia menetelmiä, jotka eivät olleet kovin erilaisia kuin nykyään. Monet heidän luonnollisista korjaustoimenpiteistään olivat samanlaisia kuin jotkut nykyiset kotihoidot.
Diagnoosi
Kreikkalaiset lääkärit tekisivät kliinisiä havaintoja. He tekisivät perusteellisen fyysisen tutkimuksen.
Heidän Hippokratuksen kirjassaan annettiin ohjeita tutkimuksen tekemisestä ja siitä, mitkä taudit on otettava huomioon tai suljettava pois.
Hoito
Kun taika ja loitsut antautuivat etsimään luonnollisia syitä, ihmiset alkoivat etsiä myös luonnollisia parannuskeinoja.
Kreikkalaisista lääkäreistä tuli asiantuntijoita rohdosvalmistajiksi ja luonnollisten lääkkeiden määrääjiksi. He uskoivat, että pikemminkin luonto kuin taikausko oli paras parantaja.
Hippokraattisissa kirjoissa mainittiin seuraavat hoidot:
Rintakehän sairaudet: Ota ohrakeitto, etikka ja hunaja, jotta lima kasvaa.
Sivukipu: Kasta suuri pehmeä sieni veteen ja levitä varovasti. Jos kipu saavuttaa solisluun, lääkärin tulisi ottaa verta kyynärpäästä, kunnes veri virtaa kirkkaan punaisena.
Keuhkokuume: Kylpy lievittää kipua ja auttaa kasvattamaan limaa. Potilaan on pysyttävä täysin paikallaan kylvyssä.
Yrittäessään tasapainottaa neljää huumoria potilaidensa ollessa sairaita, lääkärit saisivat joskus asiat oikein, vaikka tekisivätkin sen vääristä syistä.
Kun yritetään tasapainottaa potilaan luonnollista lämpötilaa, he:
- piti henkilön lämpimänä, kun hänellä oli kylmä
- piti kuumeisia ja hikisiä potilaita kuivina ja viileinä
- vuotaa potilaita veren tasapainon palauttamiseksi
- puhdistanut henkilön palauttamaan sappitasapainon esimerkiksi antamalla heille laksatiiveja tai diureetteja tai oksentamalla
Yllä olevissa esimerkeissä kaksi ensimmäistä on järkevää nykyaikaisessa lääketieteessä, kolmas ei ja neljäs riippuu henkilön sairaudesta. Jos henkilö nielee jotain myrkyllistä, on joskus hyvä saada hänet oksentamaan.
Kreikkalaiset suosittivat myös musiikkia ja teatteria psyykkisten ja fyysisten sairauksien hoitomuotona.
Esimerkkejä olivat huilun ja harpun äänen vuorottelu kihdin hoitona, musiikkiterapian käyttäminen "intohimon" rauhoittamiseksi ja traagisten näytelmien katselu psykoterapiana.
Vetoaminen jumaliin
Huolimatta siirtymisestä kohti luonnollisia eikä henkisiä lääkkeitä, monet lääkärit vetoavat edelleen jumaliin, jos heidän hoidonsa eivät toimineet.
Asklepios oli kreikkalainen parantamisen jumala, ja Epidauruksessa oli temppeli, nimeltään Asklepion. Lopulta tästä ja vastaavista temppeleistä tuli terveyskylpylöitä, kuntosaleja, yleisiä kylpylöitä ja urheilustadioneja.
Jotkut lääkärit hoitaisivat potilaitaan ja veisivät heidät temppeliin nukkumaan. He uskoivat, että Askleiosin tyttäret Hygeia ja Panacea saapuvat kahden pyhän käärmeen kanssa, jotka parantavat hoitamansa ihmiset.
Hygeiasta meillä on sana hygienia. Käärme on nykyään apteekkien symboli.
Leikkaus
Jatkuvat sodat antoivat lääkäreille kokemusta käytännön ensiaputoimenpiteistä, ja heistä tuli ammattitaitoisia asiantuntijoita rikkoutuneiden luiden asettamisessa, sijoiltaan raajojen korjaamisessa ja liukastuneiden levyjen parantamisessa.
Sotilalääkärit poistaisivat nuolenkärjet ja muut asekappaleet. He suorittivat myös amputaatioita esimerkiksi gangreenin leviämisen estämiseksi.
He sulkivat haavan langalla ja pukivat sen sienellä tai liinalla, joka oli kastettu etikkaan, viiniin, öljyyn tai veteen, merivesiin, hunajaan tai jauhemaisiin kasveihin.
Sitten he kannustivat potilasta kuluttamaan ruokia, kuten selleriä, jolla heidän mielestään oli anti-inflammatorisia ominaisuuksia.
Muinaisten kreikkalaisten käsitys tartunnasta pysyi kuitenkin rajallisena. He uskoivat, että mätä oli hyödyllinen toksiinien poistamiseksi kehosta, idea, joka jatkui keskiajalla.
Tehokkaiden anestesia- ja antiseptisten lääkkeiden puute teki kuitenkin muinaisista kreikkalaisista melkein mahdottomaksi suorittaa leikkauksen syvällä ihmiskehossa.
Kansanterveys
Kreikan viranomaiset eivät olleet tietoisia kansanterveyden tärkeydestä eivätkä edistäneet sitä, kuten roomalaiset tekivät esimerkiksi puhtaan vesihuollon kautta.
Ihmiset kuitenkin uskoivat pysyvän terveinä. Siellä oli yksityisiä ja julkisia kylpyjä, jotkut luonnollisesti lämpimän lähdeveden alueilla.
Varakkaat ja koulutetut kreikkalaiset työskentelivät:
- ylläpitämällä vakiolämpötilaa
- puhdistaa hampaitaan
- pese säännöllisesti
- pysyä kunnossa
- syöminen terveellisesti
He pyrkivät pitämään neljä huumoria tasapainossa koko vuoden.
Kreikkalaiset lääkärit uskoivat myös kohtuullisen tekemisen hyötyyn.
Muinaisen Kreikan 83 merkittävän miehen tutkimuksessa todettiin, että he elivät keskimäärin noin 70-vuotiaana.
Näillä ihmisillä olisi kuitenkin ollut etuoikeus hyvään ruokaan ja suhteellisen mukaviin elinoloihin. Keskimääräinen keskimääräinen elinajanodote oli todennäköisesti paljon pienempi lapsikuolleisuuden, synnytyskuoleman, köyhyyden ja muun puutteen vuoksi.
Hippokrates totesi, että köyhät ihmiset olisivat liian keskittyneet toimeentuloon huolehtiakseen yleisestä terveydestään.
Ottaa mukaan
Muinaisen Kreikan ajattelu ja filosofia tasoittivat tietä lääketieteen merkittävälle edistymiselle.
Vuonna 129 Galen syntyi. Hän ja muut lääkärit auttaisivat levittämään kreikkalaisia ideoita lääketieteestä Rooman valtakunnalle ja muualle.
Tämän seurauksena suuri osa siitä, mitä kreikkalaiset opettivat ja oppivat lääketieteestä, jatkuu edelleen modernin tieteellisen lääketieteen perustana.
