Mitä uskonto tekee aivoillesi
Meillä on tuotteita, jotka ovat mielestämme hyödyllisiä lukijoillemme. Jos ostat tämän sivun linkkien kautta, saatamme ansaita pienen palkkion. Tässä on prosessimme.
Se, onko jumalallinen voima todella olemassa, voi olla mielipiteen asia, mutta uskonnollisen vakaumuksen neurofysiologiset vaikutukset ovat tieteellisiä tosiasioita, jotka voidaan mitata tarkasti. Tässä tarkastellaan joitain näistä vaikutuksista, kuten viimeisin tutkimus osoittaa.
Olitpa uskollinen ateisti, varattu agnostikko tai uskollinen uskovainen, uskot yhtä todennäköisesti uskomattoman vaikuttavan ihmisen aivoihin.
Uskonnollinen vakaumus voi pidentää elinikäämme ja auttaa meitä selviytymään paremmin sairauksista.
Ja tutkimus "neuroteologian" - tai teologisen uskomuksen neurotieteen - alalla on tehnyt joitain yllättäviä löytöjä, jotka muuttavat varmasti sitä, miten ajattelemme hengellisyyttä.
Esimerkiksi jotkut tutkijat ehdottavat, että uskonnollinen kokemus aktivoi samat aivopiirit kuin seksi ja huumeet.
Muut tutkimukset ovat osoittaneet, että tietyn aivojen alueen vaurio voi saada sinut tuntemaan olosi kuin joku olisi huoneessa, kun kukaan ei ole siellä. Tällaisilla havainnoilla on mielenkiintoisia vaikutuksia siihen, miten uskonto vaikuttaa terveyteen, ja päinvastoin.
Tarkoittaako myös uskonnollisen kokemuksen neurobiologinen perusta, että se voitaisiin luoda keinotekoisesti? Jos jumalallinen kokemus osoittautuu biologisesti ennalta määrätyksi, auttaako oikean tieteellisen tiedon saaminen luomaan illuusion jumalasta?
Seuraavassa tarkastellaan joitain näistä kysymyksistä. Vaikka tutkijoilla ei ehkä ole vielä kaikkia vastauksia, palapelin palaset muodostavat yhdessä muodostaen tieteellisen kuvan jumalallisuudesta, joka on muuttumassa aivan erilaiseksi kuin mitä löydämme pyhistä kirjoista.
Eri uskonnoilla on erilaiset vaikutukset
Tohtori Andrew Newberg, joka on neurotieteen professori ja Thomas Marcos Integrated Health -tutkimuslaitoksen johtaja Thomas Jeffersonin yliopistossa ja sairaalassa Villanovassa, PA, kertoo, että erilaisilla uskonnollisilla käytännöillä on erilaiset vaikutukset ihmisen aivoihin.
Eri uskonnot nimittäin aktivoivat aivojen alueet eri tavalla.
Tutkija, joka kirjaimellisesti "kirjoitti kirjan" neuroteologiasta, käyttää lukuisista tutkimuksistaan osoittaakseen, että esimerkiksi sekä meditoivilla buddhalaisilla että rukoilevilla katolilaisilla nunnilla on lisääntynyt aktiivisuus aivojen etuosissa.
Nämä alueet liittyvät lisääntyneeseen keskittymiseen ja huomioon, suunnittelutaitoon, kykyyn projisoida tulevaisuuteen ja kykyyn rakentaa monimutkaisia argumentteja.
Sekä rukous että meditaatio korreloivat vähentyneen aktiivisuuden kanssa parietaalilohkoissa, jotka ovat vastuussa ajallisen ja spatiaalisen orientaation käsittelystä.
Nunnat kuitenkin - jotka rukoilevat sanoilla sen sijaan, että luottaisivat meditaatiossa käytettyihin visualisointitekniikoihin - osoittavat lisääntynyttä aktiivisuutta subparietaalisten lohien kielenkäsittelevissä aivojen alueilla.
Mutta muilla uskonnollisilla käytännöillä voi olla vastapäätä vaikutus sama aivojen alueet. Esimerkiksi yksi uusimmista tutkimuksista, jonka Dr. Newberg on kirjoittanut, osoittaa, että voimakas islamilainen rukous - "jonka perusajatteluna on itsensä luovuttaminen Jumalalle" - vähentää aktiivisuutta prefrontaalisessa aivokuoressa ja siihen liitetyt etulohkot sekä toiminta parietaalilohkoissa.
Prefrontaalisen aivokuoren uskotaan perinteisesti osallistuvan toimeenpanovalvontaan tai tahalliseen käyttäytymiseen sekä päätöksentekoon. Joten tutkijat olettavat, että olisi järkevää, että käytäntö, joka keskittyy hallinnan luovuttamiseen, johtaisi vähentyneeseen aktiivisuuteen tällä aivojen alueella.
Uskonto on kuin "seksi, huumeet ja rock" n 'roll "
Äskettäin tehty tutkimus Lääketieteelliset uutiset tänään raportoitu todettiin, että uskonto aktivoi samat palkkoja käsittelevät aivopiirit kuin sukupuoli, huumeet ja muu riippuvuutta aiheuttava toiminta.
Tutkijat, tohtori Jeff Andersonin johdolla - Utahin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta Salt Lake Citystä - tutki 19 nuoren mormonin aivot toiminnallisella MRI-skannerilla.
Kun heiltä kysytään, tuntuivatko osallistujat ja missä määrin, niin missä määrin, henkilöt, jotka ilmoittivat voimakkaimmista hengellisistä tunteista, osoittivat lisääntynyttä aktiivisuutta kahdenvälisessä ytimessä sekä etu- ja ventromediaalisissa prefrontaalisissa aivokuoren paikoissa.
Nämä mielihyvää ja palkkioita käsittelevät aivot ovat aktiivisia myös silloin, kun harrastamme seksuaalista toimintaa, kuuntelemme musiikkia, pelaamme ja käytämme huumeita. Osallistujat kertoivat myös rauhan ja fyysisen lämmön tunteista.
"Kun tutkimuksen osallistujia kehotettiin ajattelemaan pelastajaa, olemaan perheidensä kanssa ikuisesti, taivaallisista eduistaan, heidän aivonsa ja ruumiinsa reagoivat fyysisesti", sanoo ensimmäisen tutkimuksen kirjoittaja Michael Ferguson.
Nämä havainnot toistavat vanhempien tutkimusten tuloksia, joiden mukaan hengellisiin käytäntöihin osallistuminen nostaa serotoniinin, joka on "onnen" välittäjäaine, ja endorfiinien määrää.
Jälkimmäiset ovat euforiaa indusoivia molekyylejä, joiden nimi tulee lauseesta "endogeeninen morfiini". Tällaiset uskonnon neurofysiologiset vaikutukset näyttävät antavan sanan "Uskonto on ihmisten oopium" uuden merkityksen.
Kehosi ulkopuolella olevat kokemukset ovat kehossasi
Jotkut viimeaikaiset edistysaskeleet hermokuvantamistekniikoissa antavat meille mahdollisuuden ymmärtää, miten aivomme "luovat" hengellisen tai mystisen kokemuksen. Mikä aiheuttaa tunteen, että joku muu on läsnä huoneessa tai että olemme astuneet kehomme ulkopuolelle ja toiseen ulottuvuuteen?
"Viime vuosina", sanoo tohtori Anderson, "aivojen kuvantamistekniikat ovat kypsyneet tavalla, joka antaa meille mahdollisuuden lähestyä kysymyksiä, jotka ovat olleet olemassa vuosituhansia."
Professori James Giordano Georgetownin yliopiston lääketieteellisestä keskuksesta Washington DC: ssä on samaa mieltä. "Pystymme jopa ymmärtämään, kun henkilö siirtyy" ekstaasitilaan ", hän sanoo, ja tunnistamaan tietyt aivojen alueet, jotka osallistuvat tähän prosessiin.
"Kun aktiivisuus ylemmän parietaalisen aivokuoren [joka on alue parietaalisen lohkon yläosassa] tai prefrontaalisen aivokuoremme verkoissa kasvaa tai pienenee, ruumiilliset rajat muuttuvat", prof. Keskitaso.
Tutkimus tukee häntä. Vietnamin veteraanien tutkimus osoittaa, että ne, jotka olivat loukkaantuneet aivojen dorsolateraalisessa prefrontaalisessa aivokuoressa, ilmoittivat todennäköisemmin mystisistä kokemuksista.
"Nämä aivojen osat hallitsevat itsetuntemustamme suhteessa muihin esineisiin maailmassa sekä ruumiillista koskemattomuutta; Tästä syystä tunnet ja käsitykset 'kehosta ulos' ja 'laajennetusta itsestäni' tunnustavat monet ihmiset, joilla on ollut mystisiä kokemuksia. "
Professori James Giordano
"Jos" olennot "liittyvät mystiseen kokemukseen", prof. Giordano jatkaa, "voimme sanoa, että vasemman ja oikean ajallisen lohkon verkko (löytyy aivokuoren alaosasta) on muuttunut."
Parietaalilohkot ovat myös alueita, joilla tohtori Newbergin tutkimusten mukaan aivojen aktiivisuus oli alhaisempi rukouksen aikana.
Voimmeko "luoda" Jumalan pyynnöstä?
Kun otetaan huomioon, että uskonnollisten kokemusten neurologiset juuret voidaan jäljittää niin tarkasti uusimpien neurotieteellisten tekniikoiden avulla, tarkoittaako tämä, että voisimme - periaatteessa - "luoda" näitä kokemuksia tilauksesta?
Tämä ei ole vain teoreettinen kysymys, koska 1990-luvulla tohtori Michael Persinger - neurotieteiden osaston johtaja Laurentianin yliopistossa Ontariossa Kanadassa - suunnitteli tunnetuksi "Jumalan kypärän".
Tämä on laite, joka pystyy simuloimaan uskonnollisia kokemuksia stimuloimalla yksilön tempoparietaalilohkoja magneettikenttien avulla.
Tohtori Persingerin kokeissa noin 20 uskonnollista ihmistä - mikä on vain yksi prosentti osallistujista - ilmoitti tunteneensa Jumalan läsnäolon tai nähneen hänet huoneessa laitetta käytettäessä. Kuitenkin 80 prosenttia osallistujista koki jonkinlaisen läsnäolon, jota he olivat haluttomia kutsumaan "Jumalaksi".
Kokeista puhuttuaan tohtori Persinger sanoo: "Epäilen, että useimmat ihmiset kutsuvat" epämääräisiä, ympärilläni olevia "aistimuksia" Jumalaksi ", mutta he eivät halua käyttää etikettiä laboratoriossa."
"Jos laitteet ja koe tuottivat läsnäolon, joka oli Jumala, niin jumalan määritelmän ulkopuoliset, saavuttamattomat ja itsenäiset ominaisuudet saatetaan kyseenalaistaa."
Tohtori Michael Persinger
Kysyimme tohtori Newbergilta, mitä hän ajatteli tällaisista yrityksistä saada aikaan uskonnollisia kokemuksia. "Meidän on oltava varovaisia siitä, kuinka samanlaisia tällaiset kokemukset ovat", hän varoitti.
Hän jatkoi kuitenkin, että ihmiset ovat historiallisesti etsineet tapoja herättää uskonnollisia kokemuksia monin tavoin, mietiskelystä ja rukoilemisesta aineisiin, jotka voivat aiheuttaa psykedeelisiä kokemuksia - jotka "koetaan yhtä henkisiksi ja todellisiksi kuin" luonnollisemmat "kokemukset".
Joten olipa kyse psykedeeleistä tai Jumalan kypärästä, "kehitämme yksityiskohtaisempaa tietoa näistä tekniikoista ja niiden vaikutuksista, voimme paremmin selvittää, miten niiden vaikutuksia voidaan parantaa", tohtori Newberg kertoi meille.
Neuroteologian ja uskonnon tulevaisuus
Sillä välin neurotieteilijät työskentelevät edelleen ahkerasti ymmärtääkseen, mitä uskonnollisissa aivoissa tapahtuu. "Huolimatta siitä, kuinka paljon [neuroteologian] kenttä on kasvanut, raapimme vain pintaa", sanoi tohtori Newberg.
Hän kertoi kanssamme joitain suuntia, joiden toivoo tämän alan kehittyvän, sanoen: "[N] euroteologia voi 1) tutkia, kuinka uskonto ja henkisyys vaikuttavat fyysiseen ja henkiseen terveyteen uskomusten ja käytäntöjen kannalta."
Lisäksi neuroteologia pystyy "auttamaan kehittämään terapeuttisia lähestymistapoja auttamaan ihmisiä, joilla on erilaisia häiriöitä, mukaan lukien neurologiset ja psykiatriset tilat".
Lopuksi, neurotiede antaa toivottavasti myös kaivattuja vastauksia "ikivanhoihin epistemologisiin kysymyksiin todellisuuden luonteesta", tietoisuudesta ja hengellisyydestä.
Ennen kuin saamme tällaisia vastauksia, uskonto ei todennäköisesti mene mihinkään. Aivojemme arkkitehtuuri ei salli sitä, sanoo tohtori Newberg, ja uskonto täyttää aivojemme suunnitellut tarpeet.
"Väittäisin, että kunnes aivomme muuttuu perusteellisesti, uskonto ja henkisyys ovat kanssamme pitkään."
Tohtori Andrew Newberg
